吟唱《峨眉山月歌》 演绎旅游新亮点
近段时间以来，乐山晚报围绕《〈峨眉山月歌〉，李白何处作？》展开一段时间的文笔之争，犹如一石激起千层浪，引来众多读者的关注和参与。在这些文章中，既有专家学者考证的观点论据，也有记者现场采访的市民说法，还有读者街头巷尾议论的猜想释文。这些报道激发了专家、学者以及市民的热情参与和争鸣兴趣，产生了很好的社会反响。
《峨眉山月歌》到底在哪儿创作？在乐山还是峨眉？“清溪”是在市中区、犍为还是夹江？平羌江是哪条河？“三峡”是岷江三峡还是长江三峡？“思君”之“君”是泛指友人还是确指峨眉山广浚和尚，或另有他人？仁者见仁，智者见智。参与讨论的人士各有说法，各有论据，充分表现了嘉州人好文和对史实的求真态度。尽管有的观点还需进一步论证，但不论其观点正确与否，也不论其论据充分与否，仅这份参与热情和大胆争鸣就值得大力提倡。晚报作为新闻媒体，能把各方观点收集整理并展示出来，给大家一个互相交流与争鸣的平台，对加强乐山文化强市建设起到了积极推动作用。
以李杜诗篇为代表的唐诗是中华民族文学艺术大观园的瑰宝，它是中国的，也是世界的。和其它艺术经典一样，它的魅力是无穷的，跨越国界的。无论李白诗作何处，也无论诗中的清溪、平羌、三峡具体位置在哪里，是诗人写实，还是诗人写意，我认为，最重要的是，晚报刊发的这些讨论和争鸣，能引发人们对古嘉州美景的无尽遐想，激发市民热爱乐山、热爱家乡的美好情怀，引导市民和专家学者再次关注和审视乐山深厚的历史人文底蕴，并且进一步思索挖掘和利用这一宝藏的可能。这些讨论和争鸣还将吸引更多的外地人了解乐山，向往乐山，这对进一步提升乐山的城市品位和知名度，推进我市建设文化强市的宏伟战略，无疑具有重要意义。
文化是旅游之魂。一部千古流传的文化作品，会激发人们对其发生地的浓厚兴趣。安徒生童话中的美人鱼等动人传说，使他的家乡成为世界各国旅游者向往的目的地；《巴黎圣母院》、《茶花女》等世界名著使巴黎成为全世界老少皆知的名城。同为唐代诗人的张继，写下的《枫桥夜泊》一诗，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古绝唱，使苏州寒山寺名扬千年，声传世界，引来无数中外游人寻幽怀古。每年除夕，许多外国人专程到此守岁听钟。而诗名远在张继之上的李白，以一首《峨眉山月歌》，把古嘉州一个美丽的夜景永远定格，成为峨眉山和乐山风景最经典、最生动、最有影响的广告语。眼下，我们应该做的是，借《峨眉山月歌》流传千古的芳名，对诗中歌咏的峨眉山月、平羌江、清溪驿、平羌、三峡等地名和景观，进行现实的考察、规划与开发，追寻当年李白秋游嘉州的足迹，重现诗人当年把酒邀月、怀古思友的意蕴，掀起一轮寻幽探古的旅游热潮，使之成为“中国第一山”建设的一个新亮点，成为乐山吸引更多游人，留住更多游人的新看点，成为乐山旅游经济新的增长点。
应当看到的是，对《峨眉山月歌》的深入挖掘和开发，只是我们在这方面有意识迈出的第一步。毕竟，乐山的历史人文底蕴犹如一个取之不尽的大宝库，仅诗文一项，就有不知多少文人雅士在此留下千古名篇：杜甫、陆游、苏东坡……我们希望，对这些名人资源的每一次研讨，每一次开发，都会不断丰富乐山旅游的内涵，都能不断冲击和更新乐山旅游发展的理念，不断提升乐山旅游的核心竞争力。
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