三殿生辉 闪耀峨眉之巅
峨眉之巅金顶：金殿，金光耀日；银殿，银光闪烁；铜殿，雄浑庄严。在阳光的照射下，三殿交相辉映，绽放出祥和的峨眉圣光。华藏寺、卧云庵为什么要改建成今天的模样？日前，记者登上金顶，在专家介绍中和散见的历史记载中寻找答案。
“金顶”建筑：最早用树皮盖成
“金顶上早期的建筑不是使用普通的灰瓦，而是用树皮盖成的。”峨眉山市博物馆馆长向记者介绍说。据悉，金顶气候恶劣，一年中时有半年为冰雪覆盖，普通的瓦经不起“折腾”，因此早期出现在金顶上的建筑是用树皮盖的。贾岛在《送卧云庵僧》诗中就说：“下视白云时，山房盖木皮。”
随着时代的发展，人们发现树皮和木质结构的房屋很易引发火灾，于是逐步采用能抵御恶劣气候的金属瓦替代，于是金顶上有关“铜瓦殿”、“铁瓦殿”、“锡瓦殿”的传说流传至今。据史料记载，因山高风厉，霜雪剥蚀，以瓦覆盖，须一年一换，这也正好从侧面道出了金顶之上的建筑不用灰瓦的原因。明洪武初，国师宝昙奉旨上山，易为铁瓦，故金顶俗称铁瓦殿，元代卧云庵改用锡瓦，明代五台山的僧人妙峰又建造了铜殿。
据“３８０２”工程指挥部工作人员介绍，改造后的金殿采用镏金铜瓦，铜殿采用铜瓦，银殿采用银灰色的锡瓦。
“金铜”两殿：诠释“永明华藏”
现在，在铜殿上挂有“大雄宝殿”和“华藏寺”两块匾额，在金殿檐下挂有“金顶”匾额。而金、铜两殿与华藏寺又有什么渊源呢？
据史志记载，华藏寺全称为永明华藏寺，位于海拔３０７７米的峨眉西峰之巅。始建于东汉，时称普光殿。唐宋时更名为光相寺。明万历三十年（公元１６０２年），山西五台山的僧人妙峰，携潞安沈王朱模的“赐金”数千两来蜀，于寺后高处铸造大峨山铜殿，万历皇帝朱翊钧题名“永明华藏寺”。从此，大峨山铜殿和原寺即统称永明华藏寺。铜殿重檐雕甍，环以绣棂锁窗；殿顶渗以真金，巍峨光耀天地，故俗称金顶。清光绪十六年（公元１８９０年）毁于火。光绪十八年（公元１８９２年），月照和尚重建，改为砖结构，殿脊之上置以渗金宝顶，仍不失“金顶”之誉。１９２３年和１９３１年两度火灾，均延及该寺。１９７２年４月８日，大火成灾，寺宇尽成灰烬。１９８６年５月，四川省人民政府拨款重建，１９８９年竣工。建筑布局、风格与原华藏寺基本吻合，建筑面积为１６９５平方米，并较前扩大，寺宇依山之势，逐级升高。
此次华藏寺的改造，便是结合历史，在保持原状的基础上有所创新。金殿、铜殿，建筑面积共计１８００平方米。金殿为铜面鎏金屋顶，为目前全国最大的金殿。大雄宝殿（即铜殿）采用铜瓦覆顶，两殿的梁栓、门窗等均为铜件。两殿金壁辉煌，交相辉映，彰显了金顶浓厚的佛教历史文化底蕴。
“银殿”卧云：重现历史风采
卧云庵始建于唐，唐代诗人贾岛于唐文宗开成二年（公元８３７年）起先后任长江（今四川遂宁蓬溪县）主簿和普州（今四川安岳县）司仓参军时，与庵僧交往甚笃。元代寺顶改用锡瓦，故有“银顶”之称；清康熙初年由可闻和尚重建。道光七年（公元１８２７年）、光绪十年（公元１８８４年）两次失火，几成灰烬。１９７４年重建，基本保持清初风貌。该庵俯卧白云之上，故得名。此次改造后的卧云庵（银殿），建筑面积１６００平方米，是根据《文物保护法》“不改变文物原状”的要求进行落架维修，主体为木制框架结构，屋顶全部采用锡瓦铺设，整个建筑成银灰色，恢复了历史上的原貌，被誉为“银色世界”。
帐篷火炉：为三殿建设“升温”
前年冬天，是三殿建设的关键时刻。当时峨眉之巅零下２０摄氏度，混凝土无法搅拌，混凝土养护保养达不到要求，已完全不具备施工条件。面对拦路虎，建设者们没有退却，他们购回军用帆布，在金顶金殿、铜殿的建筑工地上搭起了高３０米的军用帐篷，帐篷内点起２０个大火炉，使施工工地的温度从零下２０度上升到摄氏１０度，解决了高寒地区冬季不能施工的难题。帐篷外，白雪皑皑，冰天雪地；帐篷内，炉火熊熊，机声轰鸣。
现在，我们看到的金顶上金、银、铜三殿和洁白的朝圣大道环拱着十方普贤圣像，雄伟庄严、层次分明，暗含“西南方有山名光明，而普贤菩萨与其眷属（门人）三千人，俱常在其中而演说法”之意，它们是深厚的佛文化历史底蕴和现代人聪明睿智的结晶的见证。
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