峨眉山下的“洋租界”
正文
峨眉山地势陡峭，风景秀丽。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”传承至今的宗教信仰以及峨眉山特有的地理环境构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
据《峨眉山志》记载，明朝万历年间，中国佛教文化鼎盛，峨眉山僧人广修寺院，其中就包括位于伏虎寺后的新开寺，因地处峨眉山脚下的深山野岭，道路崎岖，且系初建，故名新开寺。从伏虎寺、过凉风桥，溯瑜伽河，一路的风光在峨眉山也算是比较好的一段。到解脱桥时不要过桥，而往左边的山路继续溯流而上，这里少有游客踏足，也正因为如此，这里得以保持一份宁静一份清幽。
峨眉山新开寺西方人的别墅
19世纪30年代初，在新开寺这片绿草如茵的草坪四周山上，错落有致地建起了13幢、64套土洋结合的别墅，常年居住着来自英国、美国、法国等10多个国家的200多个外国人。峨眉山人称为“洋人度假村”，实质上是未经当局批准而建的“租界”。西洋人初来峨眉山避暑时，在此与新开寺僧人签订了租地合约，为期99年，然后在原寺基础上扩建了数十间房屋，如：公共浴室、礼拜堂、篮球场、网球场、商店、诊所等，中国银行还特地在此设立暑期办事处，邮政局设立了二等邮局等。
峨眉山天主教堂
峨眉山新开寺本是一座佛教寺院，它成为传教士聚居地的特殊原因，要追溯到100多年前传教士进入四川的往事。虽然早在1583年明朝天启年间，意大利天主教传教士利玛窦就来到了中国，但是深受儒家、佛家思想影响的多数中国人，对这种不同价值观的外来文化反应是冷漠的，有的是抵制，甚至激烈的排斥。清朝末年，加拿大等国基督教会的志愿者来到四川，以行医办教育等方式开始在四川各地“传播福音”，这种有别于以往，能直接服务于人的传播方式，本应容易接近不用文化背景的世俗生活。
但是，他们遇到了一个特殊的时期，延续了两百多年的大清王朝气数已尽，摇摇欲坠，西方列强用坚船利炮打开了长期闭关锁国的大清国门。自南京条约开始，西方各国不断强迫清廷签订不平等条约，屈辱感和亡国阴云笼罩中国，各种社会矛盾愈发尖锐激烈。
传教士最初的开拓十分艰难，完全不同的文化根源，意想不到的各种抵制、打击，等等。他们需要一个安静、平和，而又相对封闭的环境，既可用于调整身心，也可以在危急时刻躲藏，还便于从乐山水陆两路出入。
他们寻找了很多地方，最终觉得峨眉山最为适合！
新开寺与大峨寺相比虽然处地偏僻，但附近有滴水崖、尖峰岭、木鱼坡胜景，天气晴朗时，可仰望峨眉山金顶，远眺青衣江大渡河，俯瞰符溪、罗目古镇，也是个风景绝佳之地。
1935年7月到10月间，国民政府军事委员会在峨眉山举办军官培训团，蒋介石自任军训团团长，他和夫人也常来新开寺避暑。看来他们也真懂得享受人生啊！回归自然，返朴归真。如今，峨眉山上的“租界”和新开寺也不存在了，但这里的风光依旧美丽。
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