日期 日期 查询

峨眉山佛学院举行2018年辩论赛

发表时间:2018年12月24日 新闻来源:峨眉山佛教网 作者:峨眉山佛教网 浏览:1316

正文

  峨眉山佛教网消息:2018年6月25日,峨眉山佛学院2018年辩论赛拉开了帷幕。峨眉山佛学院副院长法源法师、隆藏法师;特邀嘉宾宗华法师、冯亚春老师、四川大学宗教所段玉明教授、南京大学傅新毅教授;佛学院男众部、女众部全体教师、学僧及众善信居士参加了本次辩论赛。隆藏法师、永照法师、谛道法师、通达法师、朱晓庄老师担任本次辩论赛评委,法源法师担任辩论赛主席。

  辩论由陈词、攻辩、攻辩小结、自由辩论、总结陈词5个环节组成,每一环节均有严格时间限制,男女众本科二年级各组两队参赛。本次辩论赛共进行了三场辩论,第一场辩论赛辩题是《正法久住更多依靠学问僧还是实修僧?》;第二场辩题与第一场相同,区别在于正反方互换立场;第三场辩题是《佛系是否有利于佛教发展?》。

  辩论中,双方表现不凡,正、方反方一辩陈词清晰,理论有根有据;攻辩环节,双方二辩、三辩选手针锋相对,引经据典,气势十足;自由辩论环节,随着辩论的深入,正反方辩手你来我往,紧扣论点,抓核心点,将辩题层层深入推进。选手信心十足,对对方的发难,从容应答,敏捷反驳,不失风度。辩论过程中,行愿堂里掌声阵阵,惊叹连连,大众或为辩手睿智犀利的破斥所折服,或为辩手机智幽默的语言欢喜,或为辩手情理合一的阐述打动,受益匪浅。

  “佛系现象”辩论特别引人关注,有人认为其是消极、不思进取的生活,也有人认为其是一种自在的生活方式,但佛系和真正的佛教仍有很大区别,所谓:你很“佛系”,但你很不“佛教”。佛系现象出现对佛教发展确实有一定作用,但此作用是良性的还是恶性的?对此,正方、反方在辩论过程中,并不仅仅着眼于现象本身,而是从更高的立意来抓住论题的本质,结合大乘佛教菩萨道的精神实质,透过让人容易混淆佛系和佛教本质的现象,多维度来阐发大乘的菩萨道精神、探讨如何更好地促进佛教发展。

  三场辩论结束后,隆藏法师、冯亚春老师、傅新毅老师、法源法师作了点评,他们指出了辩手才思的敏捷、既善于捕捉对方在概念和辨析上的漏洞、又坚定守护自己的观点、引用多种事例和圣言量来论证己方观点的优点,同时也指出了论辩过程中的一些不足之处,建议辩手在陈词时,要注意将己方观点陈述透彻,不给对方钻空子机会,避免在术语上纠缠不清,在总结陈词时,既要清晰明了地总结本方观点,同时也要剖析、破斥对方观点,做到理性和感性统一。

  点评结束后,进入颁奖仪式。本次辩论赛,佛学院女众本科二年级D组获得金莲花一等奖,男众部研究生班B组获得金莲花二等奖,女众部本科二年级A组获得金莲花三等奖,男众部本科二年级C组获参与奖。获得最佳辩手为女众部的能梓法师、男众部研究生班慈如法师。

  最后,全体合唱《三宝歌》,峨眉山佛学院2018年辩论赛圆满结束。

相关文章

我的评论

还可以输入200

  发  表  

峨眉山雷洞坪悬崖之上海拔2390米处,有一株树龄高达450多岁的杜鹃花,名叫“美容杜鹃”,是目前峨眉山最高龄的杜鹃。树高13米,胸径2.7米。

白蛇的出生和修炼地在峨眉山白龙洞。青蛇本是男身,在黑龙潭修炼。因爱慕白娘子,欲强娶为妻,两人在牛心亭前恶战,青蛇不敌而降服,化作女身服侍左右。

植物活化石之“中国鸽子树”:学名珙桐,是观赏价值较高的古老的森林树种,为峨眉山等处特产。在峨眉山九老洞至长寿坡千亩区域内成了建林树种,树高20多米。

峨眉山大蚯蚓:学名秉前环毛蚓,最大的体径可达2厘米,体长80-100厘米。分布在海拔500-1200米的龙门洞、清音阁、白龙洞、万年寺、洪椿坪一带。

报国寺楹联:“一合相,两足尊”。上联:世界虽大仍由微尘聚合而成;下联:修行达到“智”、“慧”两足的程度,即可成佛至尊,阐述了佛学的宇宙观和人生观。

【世界最大的坐佛】乐山大佛,是依崖开凿而成的弥勒坐像。滨临岷江、青衣江、大渡河汇流处,面对峨眉三峰,背倚凌云九顶。佛像通高71米,开凿于公元713年。

【峨眉山名字的由来】最早的说法见北魏郦道元《水经注》“望见两山相峙如蛾眉焉”。指其山形如美女眉毛,故称“蛾眉山”。因是一座山的名字,后来就被人们习惯称为“峨眉山”。

上一条 下一条

 

关闭