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峨眉山是我国佛教四大名山之一,与安徽的九华,浙江的普陀,山西的五台山齐名。但峨眉山在明代以前,却原是我国的一处著名道教胜地。《魏书.释老志》说:“道家之源,出于老子……授轩辕于峨眉,教帝喾于牧德。”这是把峨眉山视为道家仙山的最早史料。故晋人所撰《五符经》说:“皇人(老子别号)住峨眉山北,绝岩之下,苍玉为屋。黄帝往受三一五牙之法。”葛洪在《抱朴子.金丹篇》中亦说:“青城山,峨眉山,绥山(二峨山)……此皆是正神在其山中,其中或有他仙之人。”宋人张君房《云芨七签》称峨眉山为“第七洞天。”《峨眉山志》记载:晋代著名道士陆修静也曾来峨眉山访道。《玄品录》说他:“西至峨眉,寻清虚(王褒)之高躅。”在唐代,峨眉山上著名道士较多,如王仙卿曾参加唐玄宗在开元十四年(726年)在京都召开的全国名山道士“赴京盛会”。著名诗人司空曙、岑参、鲍溶,韦庄,施肩吾等人与峨眉山田道士、李处士,杨炼士都有交情,有诗酬赠。宋代,大道士陈抟老祖亦来峨眉山授道。到了明代,道教开始衰落,及至清代,黄冠绝迹,峨眉山成了佛教名山。笔者最近在峨眉山纯阳殿后草坪上看见两通完好无损的明代道教碑。这是两通典型的道教碑,样式相同。在顶部的碑额上,刻着双凤捧日,有十四只白鹤在层云中飞翔。碑的边缘刻有奇花、瑞草。纹络清晰,刻工精良。这些图案象征福寿与吉祥。碑文字迹明晰,楷书,文字流畅而简明,追述了峨眉山道教史。


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峨眉山雷洞坪悬崖之上海拔2390米处,有一株树龄高达450多岁的杜鹃花,名叫“美容杜鹃”,是目前峨眉山最高龄的杜鹃。树高13米,胸径2.7米。

【峨眉山名字的由来】最早的说法见北魏郦道元《水经注》“望见两山相峙如蛾眉焉”。指其山形如美女眉毛,故称“蛾眉山”。因是一座山的名字,后来就被人们习惯称为“峨眉山”。

白蛇的出生和修炼地在峨眉山白龙洞。青蛇本是男身,在黑龙潭修炼。因爱慕白娘子,欲强娶为妻,两人在牛心亭前恶战,青蛇不敌而降服,化作女身服侍左右。

植物活化石之“中国鸽子树”:学名珙桐,是观赏价值较高的古老的森林树种,为峨眉山等处特产。在峨眉山九老洞至长寿坡千亩区域内成了建林树种,树高20多米。

峨眉山大蚯蚓:学名秉前环毛蚓,最大的体径可达2厘米,体长80-100厘米。分布在海拔500-1200米的龙门洞、清音阁、白龙洞、万年寺、洪椿坪一带。

报国寺楹联:“一合相,两足尊”。上联:世界虽大仍由微尘聚合而成;下联:修行达到“智”、“慧”两足的程度,即可成佛至尊,阐述了佛学的宇宙观和人生观。

【世界最大的坐佛】乐山大佛,是依崖开凿而成的弥勒坐像。滨临岷江、青衣江、大渡河汇流处,面对峨眉三峰,背倚凌云九顶。佛像通高71米,开凿于公元713年。

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